الفلسفة الروحية والنفسية

تكمن علاقة وثيقة بين الروح والفلسفة كلما عرفت عنها لا زلت جاهلاً فيها. وإن ماهية الفلسفة الساحرة هي نفسها ماهية الروح.إن الإنسان ليس إلا روح تجلت من الخالق وهيئة الجسد ليست إلا وعاء لإحتواء الروح كما يحتوي الكأس على العصير أو الماء أو الخمر أيضا الأرواح تختلف لكن هيئة الجسد واحدة كما هو الكأس. فلسفة الروح تتجلى بالشعور بالذات الإلهية. تكون الفلسفة مبهمة وغامصة كالروح لكنها الحب بذاته وحب الإله فيها.إن الفلسفة هي غذاء الروح وأم العلوم والإنسانية والرحمة والحب والخير والسعي وراء السمو والحق المطلق لذا فأن الروح ترتبط بها.
بداية ما هي الروح؟
الروح//هي كيان مجهول الهوية قوى غير مرئية  يمتلك مركزية مستقلة عن الإنسان (الكيان العضوي)وعن الجسد.وهي كلمة ذات طابع فلسفي يختلف الكثير من الباحثين والدارسين على تحديد ماهية الروح على صعيد الفلسفات والأديان المختلفة ولكن أجمعوا على أنها كيان خارق للطبيعة غالباً ما تكون ذو طبيعة غير ملموسة معنوية على غرار كيانات مماثلة كالأشباح والجن والملائكة وأتفقوا إلى أن الروح لا تموت بعد فناء الجسد. أما البعض يعتبر الروح (مادة أثيرية) وهي من الخصائص المعجزة الفريدة في جميع الكائنات الحية.وفي كثير من التقاليد الفلسفية والدينية والنفسية والميتافيزيقية فإن الروح هي الجوهر الموجود والخالد للشخص أو الكائن الحي. أيضا أنها مخلوقة من جنس لا نظير له  وإن هذه الروح هي أساس الوعي والشعور والإدراك إستنادا للمعتقدات الدينية والفلسفية فإن الروح تختلف عن النفس تماماً. وهي أيضا خليط من النزاعات النفسية والتعبيرية وحرب من المشاعر وصراع بين فعل الخير والشر وكل تعمق في الروح يرافقه تعمق في الفلسفة.
١مصطلح الروح spiritحيوي أو يبعث الحياة في الإنسان والحيوان علمياً ويعود إشتقاق الكلمة إلى العبرية واليونانية.
٢ في اللغة العربية (روح) قريبة من كلمة ريح الأمر الذي جعل العديد يعطيها معنى الذات اللطيفة كالهواء والتي تسري في الجسد كسريان الماء في عروق الأشجار انه يتم نفخ الروح في الجسد كالريح.(فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين) الحجر.
٣في اللغة العبرية كلمة الروح(نفيش) مشابه لكلمة النفس العربية.
هناك حالتان لخروج الروح من الجسد النوم وفاة الروح ويسمى الموتة الصغرى أما عند موت الإنسان وخروج الروح من الجسد يسمى عندها بالموت الأبدي.
النفس//لغويا لها أكثر من تعريف فهي تعني الروح أو الدم أو الجسد ونفس الشي بمعنى عينه. بعض العلماء قالوا أنها ذلك النشاط الذي يميز الكائن الحي ويسيطر على حركاته وفسرها البعض أنها القوة الخفية التي يحيى بها الإنسان وآخرون عرفوها أنها وظيفة العقل أو الجهاز العصبي أو محرك أو أوجه نشاطات الإنسان المعرفية والإنفعالية والعقلية والسلوكية. وهناك رأي أن النفس المذكرة تعني الروح والجسد اما كلمة نفس المؤنثة هي الروح وعلى الأرجح أن النفس هي إتصال ما بين الجسد والروح.وقال بعض العلماء أنها نشاط كهربائي يتولد من الجسم.
في القرءان الكريم ذكر ثلاثة أنواع للنفس الأمارة بالسوء واللوامة والمطمئنة.
أفلاطون//قال أن هناك ثلاث أنواع للنفس هي الشهوانية العاقلة والمريدة.
علم الميتافيزقيا//هو علم الماورائيات وما وراء الطبيعة الذي يهتم بالروح والإله والأمور الغيبية والعالم الظاهر الذي نسكنه حيث نؤمن بوجود عالم خارج الإدراك الحسي وهو فرع من الفلسفة يدرس جواهر الأشياء ويشمل أسئلة الوجود والواقع والكينونة والزمان والمكان والنتيجة والإحتمالية والفضاء والسببية والهوية والضرورة والمنفردات والعموميات والتغير والعقل والجسد والواقع والظواهر الروحية والغريبة كالتخاطر والجن والأشباح والروح هي إحدى فروع علم الميتافيزقيا.
آراء الفلاسفة الأجانب حول الروح//
(أرسطو)أن الروح هي محور الوجود الأساسي وهي أعظم صورة لتجسيد الخالق وهي قبس من روح الله وقدرة الروح مبنية على شعور لا نهائي ويتجدد بعد الموت.أطروحة أرسطو (عن الروح)وهي أطروحة شهيرة تحدث فيها أن الروح هي الشكل أو الجوهر لأي شيء وليست مادة مختلفة يحتويها الجسد حيازة الروح من نوع معين هو ما يجعل الكائن الحي حيا من الأساس لذا فأن مفهوم الجسد بدون نفس في نوع خاص من الأجسام هو باطل إشكالي ولا يمكن فهمه وإن بعض أجزاء الروح هي الفكر يمكن أن تتواجد دون الجسد ولكن معظم الأجزاء لا يمكنها وذلك لأن الروح هي شيء معنوي روحاني يكمن في الجسد رغم أن كتابه يتناول علم النفس والأحياء بشكل حيوي.إذا لم يعتبرها مستقلة عن الجسد بل إعتبرها كينونة ولم يؤمن بخلود الروح.
جورج فريدريك هيغل//على مر العصور حاول الفلاسفة التوفيق بين العالم الذاتي والموضوعي ولكن لم يتمكن أحد من حل إشكاله لكن هيغل هو أفضل من طورها وقدمها في كتابه ظاهريات الروح(فنومينولوجيا الروح)أصدر عام ١٨٠٧وهو أكثر وأكبر كتاب يتحدث عن فلسفة الروح وعن الروح إذ يتحدث فيه عن ثلاث مراحل جدلية حول تطور الروح كروح مفرد

ة إلى أن تلتحم بالروح المطلق.أو ظواهرية العقل عن ترجمته عربياً.

سبينوزا//نظرية العقل والجسد إن العقل والجسد منفصلين عن بعضهما لكنهما في نفس الوقت موجودين معا ووجودهما معا ليس ضروريا بل عارضا لأن الجسد يمكن أن يتواجد بدون عقل في حالة الأطفال والمجانين والحيوانات والعقل يمكن أن يوجد أيضا بدون الجسد في حالة النوم أما في الموت تبقى الروح فقط.
أفلاطون//إن الروح هي الأساس لكينونة الإنسان وهي المحرك الأساسي له وإن الروح تتكون من ثلاثة أجزاء العقل والنفس والرغبة وأعتقد أن النفس هي المتطلبات الروحية والعاطفية أما الرغبة هي متطلبات الجسد.
ديكارت//الفيلسوف الفرنسي ديكارت حاول أن يثبت أن الروح في الدماغ، وأراد أن يثبت ثنائية العقل والجسد. وهو صاحب نظرية"أنا أفكر إذا أنا موجود".
إيمانويل كانت//في خطوة جريئة أضاف نقلة نوعية ومهمة في المثالية الألمانية بتركيزه على علم الميتافيزقيا قال إن مصدر إندفاع الإنسان لفهم ماهية الروح هو في الأساس محاولة من العقل للوصول إلى نظرة شاملة بطريقة تفكير الإنسان بمعنى أن العقل الذي يحاول تفسير كل شيء على أساس علمي ويضطر إلى التساؤلات عن الأشياء غير الملموسة والمجهولة وبذلك فتح كانت الباب على مصراعيه.
عالم الرياضيات والفيسلوف اليوناني فيثاغورس//الروح سجينة الجسد الذي تغادره لكي تتطهر مرارا وتعود إليه عند الموت تغادر لتبدأ عملية التطهير من الذنوب وبعد هذه الرحلة تعود الروح من التنقية والتطهير لتتحد مع خالقها.
عالم النفس كارل جوستاف يونغ//إن الله محبة ويجب على بني البشر أن ينعموا بها فإن الرغبة المتقدمة والكامنة لدى المخلوق لمعرفة نفسه على أنها مولاه والرغبة المتقدة لدى الإله والكامنة منذ الأزل فيه لمعرفة نفسه على أنها خلقه هما العشق الإلهي القائم بين ما هو متعدد وما هو أحد.
أهم من كتبوا عن الروح وفلسفتها من فلاسفة العرب والشرق✨
هيباتايا،ابن سينا، الكندي، الفارابي، ابن عربي.،الغزالي،الحلاج،جلال الدين الرومي،عبد القادر الكيلاني، أبو حيان التوحيدي، حافظ السعدي، حافظ الشيرازي، فريد الدين العطار، السهروردي، الرازي.

نور الهدى